卡 債 受 害 人 自 救 會

輔大社會系學生熱心參與卡債議題

2018-06-23  社會系學生 陳美伶 記實

現在，孩子，你可以看出錢財對人們的短暫愚弄，因為錢財掌握在幸運女神手中，而人們為獲得錢財仍在疲於奔命；這是因為不論是過去還是現在，

月天之下的所有黃金

都會使這些疲憊的靈魂無一得到安寧。

（但丁《神曲．地獄》7:40-42）

但丁筆下的地獄沒有專門給負債者或放貸者的牢籠，卻仍能找到與利慾相關的痕跡。但丁與維吉爾進入第四個坑谷，這裡是貪財者與揮霍者的地獄，一個圓環山道，一群人分成兩邊推動巨石，他們用前胸的力量令重物前進，這段過程進退維谷，停下會被後來者壓死，前進則必然和迎來者相撞，他們就這樣繞著山壁推石、碰撞，周而復始，宛如薛西佛斯的悲劇。

古人對陷入金錢漩渦的隱喻、以及對罪惡的譴責固有其道理，然而生活在當今社會我們幾乎沒可能逃離所謂「罪人」的範疇，要知道在古人的思維裡，連出生在西元前都是不能上天堂的，更別說物質享受或貪小便宜諸如此類的小惡，那麼坐在會議室角落的我又和坐在中間的債務人有什麼不同呢？

自救會今天(6/23)到場的諮詢者不少，足足有十位，但我不想提具體的案例，我想討論一種現象。會議流程是由主席先開場，簡述自救會的成立目的和負責項目，接著提供諮詢者個別陳述具體情況，向律師請教解決方案。通常律師會主動問問題，如債務金額、欠債原因、目前經濟狀況等，而債務人面對問題，大部分會有兩種反應，一是問什麼答什麼，這樣實際上是很理想的狀態，但很多時候不免有遺漏，只談及自己認為重要的部分，好在自救會的律師都很有經驗，會將問題細分成許多小區塊，從債務人提供的資料中拼湊出相對客觀且有用的情報。第二種則是無法簡明扼要地回答問題，比如對自己債務情況不瞭解也不知從何瞭解、對積欠到目前的數字沒有概念、隱晦說明負債理由等等。然而要陳述自己目前經濟狀況時，大部分人雖會不禁露出尷尬的表情，卻往往說得比上述的幾個問題都清楚，甚至有人會對此長篇大論，為什麼會這樣？我想是《神曲》中描述的那塊大石從未消失。

在一般道德觀念中，欠債不還是一件應當被譴責的行為，人們下意識將其視為罪責，因此債務人承擔的不光是實際的金錢負擔，還有來自四面八方的異樣眼光，甚至是自己的罪惡感，長期累積的壓力使人自卑，失去改變的動力，也失去對生活的冀望，渾渾噩噩走一步算一步。此類悲劇在當今社會不斷發生，大部分的貧窮者都陷入這個泥沼當中。所以債務人願意踏出一步，進入自救會諮詢本身就是一件了不起的事，他們嘗試去解決問題，擺脫惡性循環，面對自己的過去需要勇氣，試圖改變現狀需要更大的勇氣。故每當一位諮詢者說完自己的狀況，全場就會掌聲給他鼓勵，我想原因就在這裡。

話說回頭，當我聽見諮詢者鉅細靡遺地說：我因為負債而過得不好，就彷彿看見罪惡感被暫時壓抑下去的畫面，這是一種代償作用，當他們傾訴自己被生活撕裂成怎樣的形狀，是他們少數能放下心中大石的時刻。但律師往往不需要太多這類資訊，所以會視時間酌情打斷債務人，這不代表他們不在乎債務人的感受或輕視債務人的經歷，相反的，律師不著墨收入扶養之外的個人問題，是為了聚焦在能實際幫助到債務人的資料上，給債務人最實質的建議。

自救會的成立是為了讓更多卡債受害人減輕負擔，希望改變的不光是生活，還有心理層面，所以積極營造一種希望的氛圍，告訴債務人這不是種罪惡，我們總會面臨生活上的問題，尤其是金錢，自古以來都叫人疲於奔命。而求助不是軟弱，而是一種勇敢，並非負債就沒資格要求更好的生活，人生不像文學作品，被打入地獄就無法重生，既然主動尋求幫助，就有機會改變，就要積極把握所有可求助的資源，這是人被賦予的權利，因此向律師諮詢不必彷彿告解，首先要誠實的對象應該是自己。