目前日期文章:201402 (7)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

 

砍優惠轉嫁成本 發卡銀︰誰敢?


〔記者李靚慧、王孟倫、李宇欣、陳彥廷/台北報導〕「財政健全方案」將回復金融營業稅至五%,外傳銀行業可能以縮減信用卡優惠等手段,轉嫁增加的成本,部分金融業者私下表示,就算成本增加,但信用卡市場如此競爭,絕對沒有銀行敢大舉緊縮優惠;多數公股行庫主管日前則已表示,沒討論過要藉提高手續費、減少優惠來轉嫁成本。

對此議題,金管會主委曾銘宗昨在立法院強調,「這種事不會發生」,那是銀行承諾民眾該有的優惠。他並說:「我倒想知道哪家利用機會取消信用卡的優惠,我們會充分了解。」

金管會︰是哪家? 財長︰可換卡

財政部長張盛和也表示,若銀行取消信用卡優惠,消費者也有權換掉信用卡,消費者可以換卡,畢竟最終還是取決於市場競爭機制。

曾銘宗並指出,就算財政健全方案對股市稍有影響,也應都是短暫性,股市還是要回到基本面,目前股市基本面整體看起來相當好,應該預期持續樂觀。

受主管機關「恐嚇」言論影響,更多發卡銀行昨是以「請讓我低調、不要問我」來回應此議題。

另,國民黨立委費鴻泰昨在施政總質詢時表示,大型金控與銀行、保險業者都反對加稅,還說加稅就別想打「亞洲盃」。

行政院長江宜樺答覆說:「不只要打亞洲盃,我們還要打世界盃,但須一步步來。」他並強調,財政健全措施去年就開始研議,農曆春節前定案,「這跟選舉可以說完全無關」。

但民營銀行業者仍大嘆,金融營業稅調高將侵蝕本國銀行獲利。曾任金管會銀行局長的玉山銀行董事長曾國烈表示,上調金融營業稅,是國家健全財政重要的考量,金融業當然會挺政府;但財政健全方案須符合兩大主軸:國際上更有競爭力及兼顧租稅公平。

另,去年獲利創百億元新高的上海商銀,明年百年行慶原要喊出「百年再創百億元」的口號,但面對金融營業稅上調,上海銀總經理邱怡仁說,一年成本估將增加約四億元,百億元目標恐受影響。

對金融業的疑慮,曾銘宗在立院答詢時表示,「沒有穩健的財政,更沒有穩健的金融業」,呼籲銀行業支持財政健全方案。金管會會陸續在穩健原則下開放業務,讓銀行業有更大發展空間。http://www.libertytimes.com.tw/2014/new/feb/26/today-fo6.htm


文章標籤

卡債受害人自救會 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 

破產卡奴絕地重生:鄭三和的故事

 

當年鄭三和與他那幫朋友絕沒想過,年輕時禁不起誘惑,胡亂刷卡幾年,會落得一輩子翻不了身。

退伍後幾年,鄭三和躬逢台灣的信用卡盛世,銀行浮濫發卡、不斷提高額度,鄭三和從申辦第一張卡起,一步步跌入銀行的誘人陷阱,他和朋友吃喝玩樂、投資小生意,最後利滾利竟負債三百多萬。歷經官司,他被獲准破產,創下卡奴首例,但甩開債務不代表人生就能重來,如今42歲的鄭三和已好幾年找不到工作,而他那幫朋友,許多人至今仍在躲債,高額利息讓他們一輩子也還不完債,就像台灣幾十萬卡奴,藏在角落成了社會的棄民。
http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20140226/35665256/ 



 


卡債受害人自救會 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 

金管會急轉彎 挺調高金融營業稅

 2014-2-25
 
歐美國家對銀行課稅之內容

 

〔記者王孟倫/台北報導〕財政健全方案擬將金融營業稅從二%恢復到五%,原本反對的金管會昨態度轉彎,提出「穩健的財政是國家經濟、金融發展的重要基礎」、「金融業已度過金融危機,且穩定發展」及「業務鬆綁後,金融業有更大發展空間」等三理由,呼籲銀行及保險業支持。

金管會主委曾銘宗過去曾多次表示,希望金融營業稅維持現狀,擔心調高稅率恐造成企業、民眾與金融業往來成本增加,且稅負恐轉嫁給客戶。金管會先前也評估,每調高一個百分點,金融業獲利將損失近百億元。

但曾銘宗昨表示,如果沒有穩健的財政,金融穩定也會受到影響。金管會指出,一九九九年亞洲金融風暴,政府為協助金融機構打消呆帳,修法將金融營業稅率從五%降到二%;二○○一年成立金融重建基金,先後投入二八○○億餘元,協助處理問題金融機構等。去年我國銀行獲利二五七六億元,創歷史新高,且有十三家銀行獲利破百億元,加上基於國家財政整體考量,因此金管會決定支持財政部調高金融營業稅。

至於外界質疑國際上並沒有課徵金融營業稅的作法,但財金官員表示,歐美國家有針對銀行資產等開徵「銀行稅」,以挹注財源。
 

http://www.libertytimes.com.tw/2014/new/feb/25/today-fo11.htm


文章標籤

卡債受害人自救會 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 

金融業營業稅多1% 國庫增百億

                                                   

                                               20140222 

 

通盤檢討
政院財政健全方案,揮刀金融業!由於金融業僅須繳2%的營業稅,遠低於一般企業的5%,朝野立委爭相提案提高金融業營業稅,財政部決順應民意通盤檢討,但先前反對調高的金管會及國內銀行,是否會在龐大民意壓力下妥協,備受關注。

目前財委會有7個加稅版本,加稅幅度增至4%5%不等,只要加稅1%,國庫便可進帳近百億元。江揆昨說,稅制須合理檢視,不能簡單回答「是」或「不是」,包括兩稅合一、財富重分配理論,須在稅制改革中落實。 

金管會盼維持現狀

綠委高志鵬在總質詢時說,檢討不合時宜稅制,「要加稅還是減稅?」財長張盛和說,金融業的稅已無調降空間,1999年從5%調降到2%,調整會有配套。高追問:「所以是調高稅率?」張答:「調整方案內容不是這麼單純。」
金管會主委曾銘宗昨表示,調整金融業營業稅,要視財政部配套規劃和政策建議而定,暫不宜太早評論,且營業稅每增1%,金融業獲利會少8090億元,「盼維持現狀」。
金管會年初曾評估,若提高金融業營業稅,相關稅負可能轉嫁民眾或企業,以1000萬元貸款、利率2%為例,營業稅若調高3個百分點,民眾每年貸款本息最高恐增6000元。
金融總會理事長李述德說,很多歐美國家都不對金融業課營業稅,現在課2%營業稅已不合理,並無加稅空間。
綜合報導

http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20140222/35657843/

 


卡債受害人自救會 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

信用卡降利率 赴日取經

地下金融紛爭未增加 金管會將納參考

2014年日02月17
  立院擬砍信用卡利率上限到16%,金管會日前赴日取經,尋求對策。

【廖珮君╱台北報導】立法院擬將借款利率上限從20%一刀砍到16%,銀行局長桂先農上周赴日取經、尋求對策。據了解,日本修法將借款利率上限從依貸款金額大幅下修,日本資料顯示,修法後並未讓地下金融紛爭增加,金管會已將日本經驗,納入信用卡利率政策參考方向。
 

  台日信用卡利率概況

 

為抑制民眾過度負債、減少貸款公司不當催收討債,日本在2010年6月,將借款利率從最高29.2%大降到15~20%;因台日國情相當,日本經驗對金管會後續的政策方向,相當具有參考價值。 

 

立院擬將上限砍至16%

桂先農說,日本在2006年修改「貸金業法」等規定,從2010年6月起,利率上限從29.2%依貸款金額調降,借貸10萬日圓(約台幣3.3萬元)以下者,利率上限20%,借貸10萬~100萬日圓,利率18%,借100萬日幣以上則為15%。
日本適用「貸金業法」者,包括消費金融公司、信用販賣公司、信用卡公司等以金錢借貸為主的公司。 
 

日本借愈高利率愈低

依日本模式,是採借款金額愈高、利率愈低,主因是避免讓借貸人,利息負擔過重,替借款人減壓;反觀台灣的發卡銀行,只要持卡人一拿卡借錢,信用卡的循環利率立刻跳到20%,反加重借款人負擔。
金管會認為,日本立法意旨,包括抑制民眾過度貸款、貸款業者過度授信和不當催收,這可做為金管會監理政策參考。
尤其是日本信用卡機構均落實依持卡人信用優劣,進行風險差別定價,金管會已強力要求台灣發卡行必須落實。
依日本相關單位資料顯示,2006年修法後,的確造成超過一半的貸金公司(融資公司)倒店、貸款金額也大降,不過該政策上路至今,日本政府認為,並沒有讓信用風險超過20%的民眾,走入地下化。 
 

台日金融交流跨大步

日本相關單位表示,這些信用風險超過20%的民眾,借貸需求可能仍然存在,但無法掌握相關借貸流向。
但至少修法後,地下金融的紛爭並沒有增加,也就是說,並沒有證據顯示調降利率後,會讓這些高風險的民眾,走下地下化。
日本相關單位也說,日本有地方自治團體,如市町村(類似台灣的中和區、板橋區)可做放款業務,滿足民眾借貸需求。
此外,桂先農此行也首度建立了台日雙方監理合作、資訊交換的溝通管道,更會見日本金融廳(相當於台灣金管會)和中央金融機構監督局長(相當於台灣央行),此為20多年來,台日雙方高層級會晤的首例。
過去日本規定,我方首長赴日,無法接見超過課長(相當於台灣金管會的組長)層級的長官,過去因受限台日雙方見面層級,使台日雙方金融交流受限,而據了解,日本安倍上任後,就首度取消此規定。 
 

http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/finance/20140217/35644870/


文章標籤

卡債受害人自救會 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

信用卡放高利 金管會金檢恐「停發」

                                  2014-02-16



文章標籤

卡債受害人自救會 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 

在巷仔口碰見「遊民」

(相片: 呉 松本/gullevek/Flickr CC/http://goo.gl/t9zkEx)

文 / 戴伯芬

從小成長於臺北萬華遊民的生活圈中,對於遊民除了一般社會大眾的刻板印象,再加上親歷生活空間中的各種犯罪場景,對鄰里反對街友安置方案的情緒,感同身受,中學被騷擾的不愉快經驗,對於遊民社群的污名在我心中更形強化。

隨著年齡增長,污名的陰影並沒有逐漸散去,反而更加擴大。從高中起,無名的自卑,我不願意讓同學知道我來自艋舺,一個充滿娼妓、遊民與黑道的底層社區。

2003年爆發SARS危機,萬華謠傳即將陷入全區隔離的緊急狀態,母親打電話給我,離家五十公尺的國宅已經封鎖了,要我暫時留在新竹,千萬不要回家。我陷入了有家歸不得的困境,家不再是避風港,而是得盡快逃離的疫區。不過,我還是回家了,母親流淚責備我不聽話。在出入公共建築都需要登記、測量體溫的強制篩檢過程中,不敢登記真實的地址,無法加入眾人對於疫情的討論,只能靜默。

事過境遷之後,很長一段時間染煞的污名依然揮之不去。百業不興、六畜不旺,有能力可以逃離這個社區的人陸續搬離。母親怨歎生意一落千丈的同時,也提到與親朋好友往來的顧忌。我開始質疑家人以及自己為何要承受這樣的羞辱?受到這樣不平的待遇?終於想通,想要化解加諸於身的污名感,必須先解除自己對於遊民的怨咒,於是在一個寒流來襲、陰雨霏霏的冬夜,不是教徒的我進入遊民教會,開始了一場解構知識菁英階級的底層歷險。


 

我們對於街友的印象,停留在上面這張圖片的想像。(Photo: Michael Coghlan/Flickr CC/http://goo.gl/0PNJue)

我們對於街友的印象,停留在上面這張圖片的想像。(Photo: Michael Coghlan/Flickr CC/http://goo.gl/0PNJue)




遊民意象:從犀利哥到化身博士 (Dr. Jekyll and Mr. Hyde)

 

對於街友的印象是不是還停留在過去骯髒、不修邊幅的流浪漢形象?或者是吃不飽、穿不暖的乞丐印象?抑或是各種雞鳴狗盜、性犯罪的高危險群?媒體是製造遊民污名意象的來源,但也是顛覆污名的武器。2010年二月,大陸浙江寧波蜂鳥攝影社區屠姓成員,在試相機時無意拍攝到一組街頭照片,隨後以「秒殺宇內究極華麗第一極品路人帥哥!帥到刺瞎你的狗眼!求親們人肉詳細資料」為題po網,引起鄉民瘋狂轉載討論,獲得「犀利哥」之名,有人認為他的潮樣酷似精品D&G男裝滑雪系列,有人認為他絕對不輸藤原浩之流,也有人認為他比港星梁朝偉還要憂鬱,不僅有人做了一首犀利哥之歌,連香港導演杜棋峰甚至表示對這位「極品乞丐」的故事有興趣。

犀利哥原名程國榮,江西鄱陽人,30餘歲,已婚並育有兩個孩子;家境貧苦,兩年前,父親和妻子皆因車禍不幸亡故。據說有輕微的精神疾病,多年前離家打工之後失聯。網路爆紅的犀利哥以「潮」而獲得時裝服飾廠商的青睞,但是卻在大批媒體包圍下當眾嚇哭。之後,他在母親和弟弟陪同下,返回闊別10年的家鄉,受到江西鄱陽縣老虎山村鄉親父老的夾道歡迎,未見如此陣仗的他不僅顯得手足無措,甚至還躲在棉被中發抖,直嚷「好害怕」!犀利哥與眾人乞丐王子的意象實在相去太遠。

把日據初期遣返大陸的羅漢腳照片,與在大陸造成轟動的犀利哥對比,還真有幾分神似,都是屬於「造型獨特、不倫不類、眼神憂鬱、表情冷峻」,甚至連笑時缺了牙的嘴都像。造型獨特、不倫不類是因為無法梳洗、隨機選擇二手衣物混搭的非預期結果,眼神憂鬱、表情冷峻想是因為失去工作尊嚴、缺乏親密關係支持造成的人際疏離影響。當然,講究外表的媒體可沒有時間深究犀利哥瀟灑不羈的原因。


 

日治時期被遣返大陸的羅漢腳 vs. 2010年的犀利哥。(相片來源: tw.myblog.yahoo.com/baike.soso.com)

日治時期被遣返大陸的羅漢腳 vs. 2010年的犀利哥。(相片來源: tw.myblog.yahoo.com/baike.soso.com)




大多數人對於街友的印象,大抵來自媒體獵奇式的報導,或者是遊民的街頭展演,容易混淆了新潮與老土、冷酷與懦弱。臺灣現今社會中的街友當然絕大多數不是帥氣逼人的犀利哥,但別以為街友全都不重視形象,街友在臺灣豐裕的二手衣物中,要穿出自身品味綽綽有餘。收受二手衣物的牧師,其理念是要求教友「不要把自己不想要的衣服送來」,教會收到捐贈的二手衣都整理過,像樣的才讓街友挑選。所以很多二手衣物像新的一樣,當然也不乏名牌。在教會聊天時,我們也常聊到衣服,有些街友很重視形象,領取的衣物會當場試穿,連樣式、顏色都很講究;當然也有人很隨性,男性街友穿著女性的豹紋裝,完全符合不倫不類的混搭風格。

 

拜善心捐贈二手衣物民眾之賜,街友現在可以透過變裝而隱身,成為城市漫遊者。某位臺北市政府社會局官員在遊民會報時,提到他曾經歷的窘境:

現在遊民都讓你看不出來是遊民,有一次開會時,他以為身邊某位穿內衣T恤的鄰長是遊民,還在奇怪為什麼他會一直批評遊民,結果是一旁穿著襯衫坐著的那位才是遊民。



教會的街友們比較像是化身博士,在日與夜、善與惡之間有著截然不同的面貌。街友大多數是男性,主要是身心障礙者或老人,但近來年輕街友有增加的趨勢,女性的比例也不低(田野調查大約15%)。如果高齡或身心障礙的街友主要來自社會結構的因素,就業市場的弱勢或者是家庭的遺棄,年輕街友則被視為脫離社會規範的「偏差者」,如同犀利哥,具有特立獨行的特質,但缺乏那種被媒體包裝宣揚的外貌。而女性街友身心障礙與高齡化的比例更高,教會中有男性街友甚至不客氣地當面說出女性教友全都是「不正常」,也曾經發生過男性教友排斥從事過性交易的女性街友參與教會活動,因此,該教會為女性教友另闢聚會時間,最後獨立成為一個新教會。


發現台灣羅漢腳:華人的人口論

街友的成因眾說紛云,回到歷史中找答案。早在清代即有所謂的「羅漢腳」一詞,為臺灣對無業遊民之稱。羅漢(arhant)一詞為梵語,借自佛教,是由hant(死亡、殺戮)加上否定詞頭ar所組成,字面意思為「超越死亡」或「不死」,詞源中代表「比丘修行得道者,地位之於菩薩」;而腳在閩南話中則是人物或角色之意,形容臺灣的無業遊民如同佛教中的羅漢居無定所地、遊移四方。羅漢腳是一種缺乏住宅、無業無家的男性流動人口,可視為臺灣移民社會中男性勞動力之寫照。

臺灣在過去農業社會即出現了西方所稱的「遊民問題」。由於清朝的海禁政策,不准官員與移民攜眷過臺,羅漢腳成了臺灣移民社會的必然產物。清初在臺任職的地方官員俱為漢人文官,皆為進士或舉人出身,地方官多站在維持治安的立場,視移民為潛在有害秩序的遊民,像臺灣縣知縣陳璸(漢人)即認為赴臺移民為「游手好閒,不事生產,此有害於地方之人也。」強調其負面形象,主張應嚴加懲治。


 

清朝18世紀中葉開始就不斷有禁止羅漢腳的公文出現,此碑是高雄旗山的禁令碑。(相片: http://memory.ncl.edu.tw/tm_new/subject/stela/epigraph_s/s058_1.jpg)

清朝18世紀中葉開始就不斷有禁止羅漢腳的公文出現,此碑是高雄旗山的禁令碑。(相片: http://memory.ncl.edu.tw/tm_new/subject/stela/epigraph_s/s058_1.jpg)




至於臺灣遊民的成因,乾隆十三年(1748)閩浙總督喀爾吉善明白指出:「天之生人無窮,地之產榖有限,以有盡應無窮,未有不見日少而日貴者。」翻成白話的意思是說人的繁衍沒有極限,但是土地產穀的糧食卻是有限,以有限的糧食要供應無限增長的人口,當然會造成糧食日益缺少而價格上揚,這個看法十分類似1802年西方著名人口學者馬爾薩斯的人口論(1802),但是卻早了五十年提出。他進一步指出糧食問題的核心在於市場供需原則,「民間米穀多則價賤,少則價貴,今生者寡,而食者眾,無處不見不足,不足則有日貴之勢,難望其復賤,此戶口繁滋為米穀致貴之本也。」翻成白話的意思是說民間的米穀過多時,價格就便宜,過少時價格就昂貴,而現在生產米穀少而消費糧食者多,所以到處都呈現不足,不足就會出現米穀昂貴的趨勢,很難期望米穀價格下降,這是因為戶口增加而造成米穀昂貴,這個想法也與1776年亞當史密斯的「國富論」如出一轍,可見得清代官員對於臺灣移民成因已經有很深刻的見解。

 

不過,這個看法並未被乾隆皇帝認同,乾隆三十三年(1768)爆發黃教案,竊賊黃教聚眾二百餘人,在岡山豎旗、焚殺汛兵,擾攘官府半年有餘,引起乾隆皇帝的震怒,不但撤查失職官員,且諭示閩臺文武官員羅漢腳為害,此後各級文官揣測聖意,莫不添油加醋,強調羅漢腳的兇惡與禍患,在官方眼中成為所有動亂的代名詞。

臺灣民間社會一直以來都有複雜的羅漢腳情結,一方面表現出對於遊民的害怕憎惡,認為「交官窮、交鬼死;交羅漢,呷了米」,不值得與羅漢腳往來;另一方面,對於遊民也表達同情與支持,如臺灣俗諺中的「乞食伴羅漢,有路無厝、病無藥,死無蓆、死無人哭」,說明移民男性孤身赴臺墾殖的處境,而同鄉移民除了結拜、入會結社,建立神明會、父母會等互助團體之外,遊民喪葬也多由民間興建厲壇、祠廟或義塚來處理客死他鄉之孤魂野鬼,甚至還透過太平船運送死者骸骨回鄉。


資本論到消費論

進入現代社會,人口論早已失去解釋力。馬克思主義的概念對當代資本主義社會中的遊民提供了新的解釋。遊民被視為資本主義下貧困潦倒的底層階級,是正式勞動市場的產業後備軍,成為被剝削的弱勢團體。然而,隨著全球經濟再結構,工作成為資本主義的新難題,貧窮人口在當前的社會文化中也有了複雜的新面貌。鮑曼以「新貧階級」來說明當代貧窮人口的特性,貧窮人口已經不再僅限於本身有缺陷或道德瑕疵者,而是肇因於經濟組織縮編的失業與低度就業者,「底層階級」包含原來的貧窮人口,以及各式被排除在經濟與道德範疇之外的社會群體。

教會中的街友多數屬於勞動市場中的弱勢群體,身心障礙、中高齡失業者不在少數,他們多半從事低技術的臨時工作,屬於低薪、高風險、高勞動密度的非典僱用;但是年輕街友的變異性頗大,像是謀職不順、創業失敗、家庭問題、情感因素衍生的新貧階級也不少,當然也有一些必須歸因於個人的放縱成癮因素,如毒癮或酒癮。由於臺灣近年經濟不景氣,年輕街友有增加的趨勢。


 

經濟不景氣,年輕的街友逐漸增加。(Photo: Lainmoon/Flickr CC/http://goo.gl/YRt4rv)

經濟不景氣,年輕的街友逐漸增加。(Photo: Lainmoon/Flickr CC/http://goo.gl/YRt4rv)

文章標籤

卡債受害人自救會 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

您尚未登入,將以訪客身份留言。亦可以上方服務帳號登入留言

請輸入暱稱 ( 最多顯示 6 個中文字元 )

請輸入標題 ( 最多顯示 9 個中文字元 )

請輸入內容 ( 最多 140 個中文字元 )

請輸入左方認證碼:

看不懂,換張圖

請輸入驗證碼